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园林,是中国人的造梦空间

花木造园生机为运园林,是中国人一生的梦想中,最后的家园。沈三白在《浮生六记》云:“檐前老树一株,浓荫复窗,人面…

园林,是中国人的造梦空间

园林,是中国人的造梦空间

花木造园
生机为运
园林,
是中国人一生的梦想中,
最后的家园。
沈三白在《浮生六记》云:
“檐前老树一株,浓荫复窗,
人面俱绿,进门,
折东曲折而入,叠石成山,
亭在土山之巅,
周望极目可数里,
炊烟四起,晚霞灿然。
少焉,一轮明月,已上林梢,
渐觉风生袖底,月到波心,
未负向禽之志。”

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(狮子林)如同坐狮状的巨石。摄于1918年,当时园林正在改造。

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(狮子林)水塘和大假山。
轩楹高爽,窗户虚邻,
纳千顷之汪洋,收四时之浪漫,
梧荫匝地,槐荫当庭,
插柳延堤,栽梅绕屋。
结茅竹里,浚一派之长源;
障锦山屏,列千寻之耸萃。

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(狮子林)有顶走廊的钟形花窗。

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(狮子林)有顶走廊的紫藤图案花窗。
中国山水画
以自然山水、风景为主题,
是源于自然
而又高于自然的艺术表现,
表达了文人士大夫,
对理想天地的追求与向往。
在中国历史上,
画家参与造园历史悠久,
许多重要的造园理论著作,
也都出于画家之手,
从某种意义上来说,画论即造园论。

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(留园)一处休息的地方——濠濮亭。

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(留园)一个院落的花坛。这个花坛厚重坚固,上面装饰着二龙戏珠的图案,里面种着富贵之花牡丹。这个院落的湖石比较大。

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(留园)装饰着花窗的另外一条走廊。花窗下的湖石、卵石铺就的地面与上方灰瓦屋顶的色彩十分和谐。
中国传统的山水画创作方法,
丰富了造园艺术,
也丰富了植物配植艺术。
中国古典园林中,
常依画理取裁植物景观,
选择具文化内涵的植物,
表达园主的思想感情。

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(留园)八角形花窗,嵌入扇子的形状。

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(留园)常见的八角形窗户。

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(留园)一座两面都装有透明玻璃窗的建筑。它在庭院的另外一侧。后面墙上的四幅画分别代表着四季,画下方为一张榻,榻的前方放着一张宽扁的脚凳。画面右侧是大理石圆桌。

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(留园)内院一处用于品茶、弹琴的建筑。
中国园林景观,
植物设计艺术也最能体现
儒家文化思想的“中和之美”。
如苏州拙政园、留园
北京颐和园,承德避暑山庄
并称为中国四大名园。
都以此来寄托强烈的社会感情,
使园林景观植物风格,
带有浓厚的社会和谐意义,
儒家文化思想,
为中国园林景观植物设计理念,
提供了较完整的“中和之美”的理论基础。

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拙政园旧址八旗会馆中的月洞门。

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(拙政园)起伏的云墙上的月洞门。

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(拙政园)折桥。长长的折桥下原本是一片水塘,而今繁茂的植物取代了水。

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(拙政园)干涸的水塘旁边的亭台。
此时期私家园林,
受到文人画的直接影响,
更重诗话情趣,意境创造,
贵于含蓄蘊藉,
其审美多倾向于清新高雅的格调。

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网师园中心部分。景物以小湖及湖岸为中心,四周建筑面向小湖,长廊依湖岸岩石曲折迂回。

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(网师园)殿春簃的最深处后院一角。
园景的主体是自然风光,
亭台参差、廊房婉转作为陪衬,
这里寄托园主人淡漠厌世
超脱凡俗的思想。
在物质环境中,
寓藏着丰富的精神世界,
苍凉廓落
古朴清旷是其美的特征,
妙“利用地形,巧于结合外因,
冶内外于一炉,纳千里于咫尺”。

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游人在怡园的留念照。像这样的园林,给人留下的印象可能是令人眼花缭乱的奇石和树木。它旨在通过丰富和变幻来吸引人,而不是任何显而易见的设计。

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(怡园)花园局部。后面为住宅。
而无论在哪个朝代,
战争抑或和平、富有还是贫穷,
中国园艺家们仍坚持去装饰他的凉亭,
和一些不惜工本的傻事,
这不仅显示了古代
文人雅士对园林心血的投注,
更加反映了我们内心对自然山水的向往
以及恬淡平和的民族性格。

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(沧浪亭)开敞的长廊。现在是苏州美术专科学校所在地。

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沧浪亭。黄仲衡摄影。

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八角亭。

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